عليه السلام : قال الله تعالى : " الذين هم على صلاتهم دائمون " يعنى الذين يقضون ما فاتهم من الليل بالنهار ، وما فاتهم من النهار بالليل . وفى جميع أحاديث الباب المتقدم ما يناسب الباب . ويأتي في رواية صفوان ( 17 ) من باب ( 10 ) جواز اتيان النافلة على البعير من أبواب ( 7 ) القبلة قوله : كان أبو عبد الله عليه السلام يصلى صلاة الليل بالنهار على راحلته أينما توجهت به . وفى رواية معاوية ( 3 ) من باب ( 11 ) جواز اتيان النافلة ما شيا ، قوله عليه السلام : لا بأس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي . وفى رواية أبى الفتوح ( 16 ) من باب ( 8 ) وجوب الجهر بالبسملة في الجهرية من أبواب ( 12 ) القراءة قوله عليه السلام : اجتمع آل محمد عليهم السلام على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وعلى قضاء ما فات من الصلاة في الليل بالنهار وقضاء ما فات بالنهار في الليل . وفى مرسلة فقيه ( 1 ) من باب ( 9 ) استحباب قضاء النوافل من أبواب ( 20 ) قضاء الصلوات قوله عليه السلام : ان الله تبارك وتعالى ليباهى ملائكته بالعبد يقضى صلاة الليل بالنهار . وفى كثير من أحاديث باب ( 10 ) جواز اتيان الوترين أو أكثر في ليلة ما يدل على جواز قضاء الوتر في النهار . وفى رواية ابن مسلم ( 2 ) من باب ( 3 ) انه إذا اتفق الكسوف في وقت الفريضة تخير من أبواب ( 23 ) صلاة الآيات قوله عليه السلام : واقض صلاة الليل حين تصبح .